Имеют ли право люди среднего возраста быть «бездельниками»?
Я столкнулся с горячими дебатами среди китайских пользователей сети из-за недавнего инцидента: аккаунты в социальных сетях Чу Иня, ученого и интернет-деятеля, были временно заблокированы. Хотя он был заблокирован по неизвестным причинам, некоторые пользователи сети предположили, что это произошло из-за его откровенного характера.
Шквал критики
Чу – ученый с сильным присутствием в социальных сетях и даже появлялся в телешоу, таких как I Can I BB (《奇葩说》). Его противоречивые комментарии часто привлекают внимание и вызывают общественный гнев, и даже помещают его в список популярных тем Weibo.
Например, однажды он предложил одиноким женщинам, у которых нет будущего в больших городах, как можно скорее вернуться в родные города. Он также защищал идею «лежать горизонтально» (躺平) среди китайской молодежи и предлагал людям старше 28 лет прекратить учебу.
На этот раз негативную реакцию вызвала тема, должны ли люди старше 35 лет довольствоваться тем, что они «никчемные» (废物), и имеют ли они право быть «никчемными».
Комментарии Чу сразу же поместили его в список популярных тем, потому что они выделялись как больной палец в пространстве общественного мнения, которое выступает за дальновидный и конструктивный подход.
Во время прямой трансляции в социальных сетях в начале февраля Чу откровенно рассказал о том, с каким давлением борются люди среднего возраста. Он сказал: «Взрослые имеют право быть бездельниками. Причина, по которой мы не хотим, чтобы наши дети были бездельниками, заключается в том, что у них впереди будущее».
Он добавил, что быть никчемным после 35 лет вполне комфортно, и что «люди среднего возраста должны быть довольны и не чувствовать себя виноватыми, что они никчемные в старости. Что плохого в том, чтобы быть никчемным в старости?»
Комментарии Чу сразу же поместили его в список популярных тем, потому что они выделялись как больной палец в пространстве общественного мнения, которое выступает за дальновидный и конструктивный подход. Некоторые пользователи сети критиковали, что, учитывая статус Чу как бывшего профессора университета и общественного деятеля с более чем миллионом подписчиков, как он мог быть настолько негативным, чтобы побуждать людей среднего возраста разочаровываться в себе?
Кроме того, называть кого-то «никчемным» также крайне неуважительно. Некоторые средства массовой информации раскритиковали замечания Чу как «серьезную кучу дерьма», в то время как другие высмеяли его, заявив: «Если быть бездельником так удобно, почему вы все еще так усердно работаете, публикуя ежедневные короткие видеоролики и появляясь на программы?»
Лежать на ровном месте или быть «ни на что не годным»
Чу ответил в социальных сетях: «В нашем обществе многие люди слишком напряжены. Наша жизнь разрушена инволюцией (内卷, бессмысленная напряжённая конкуренция). В этом смысле у нас есть право быть бездельником, будь то форма сопротивления или помощи. Это все, что я пытаюсь сказать».
Он призывал людей среднего возраста не быть слишком строгими к себе, успех не обязателен, и не нужно впадать в уныние или обижаться на то, что они посредственны. «Вы живете только один раз, пусть будет», — посоветовал он.
Чу сокрушался, что китайцы «слишком устали», «слишком захвачены инволюцией» и суетятся по пустякам. Он спросил: «Просто спросите себя, можете ли вы найти счастье в тонкости и простоте повседневной жизни?»
… есть много пользователей сети, которые на самом деле думают, что замечания Чу – это «ужасная правда», которая имеет смысл, даже если их можно сформулировать лучше.
Однако соглашаться на посредственность и быть «ни на что не годным» — две разные вещи. Сомнителен и выбор слова «бездельник» для описания простой и мирной жизни. Но замечания Чу затронули больное место в китайском обществе, особенно среди людей среднего возраста. В отличие от основной критики, многие пользователи сети на самом деле думают, что замечания Чу — это «ужасная правда», которая имеет смысл, даже если их можно сформулировать лучше.
На самом деле, дискуссии о том, имеют ли право люди среднего возраста быть «ни на что не годными» и стоит ли молодому поколению просто «лежать плашмя», — это две стороны одной медали. Это эмоциональный ответ на сытость инволюции и желание избежать крысиных бегов.
Некоторое время назад, когда я снова был в Сингапуре, кто-то спросил меня: «Неужели китайская молодежь действительно «лежит плашмя»?»
Я усмехнулся и сказал: «Ну, китайская молодежь обычно более «запутана», чем сингапурская».
Озадаченный, мой друг спросил: «Тогда почему они продолжают говорить о «лежачем положении»?»
«Может быть, потому, что они на самом деле не могут этого сделать!» Я ответил.
Точно так же легче сказать, чем сделать, чтобы люди среднего возраста стали «ни на что не годными». Как часть поколения сэндвичей, эта группа, родившаяся после 1975 года и в 1980-х годах, сталкивается с риском быть замененным более молодым поколением в рабочей силе и несет ответственность за уход как за своими пожилыми родителями, так и за маленькими детьми дома. Давление, с которым сталкиваются люди среднего возраста в браке, семейной жизни, образовании детей и карьере, намного хуже, чем давление молодого поколения.
Все меньше и меньше надежд
Кто-то когда-то сказал: молодые имеют здоровое тело и не берут на себя ответственности; они могут оставаться на плаву, даже когда жизнь бросает в них несколько камней. Однако люди среднего возраста уже не так здоровы, но их ноша тяжела. Какая борьба, чтобы просто остаться на плаву!
Следовательно, люди среднего возраста, уставшие от стрессов и конкуренции, стремятся к комфортной жизни, свободной от инволюции. Хотя это противоречит господствующей риторике о перспективности и конструктивности, это то, чего они действительно хотят.
Это беспокойство разрастается по мере того, как Китай выходит из эпохи высоких темпов роста, а конкуренция усиливается, поскольку экономический пирог растет гораздо медленнее.
В этом смысле замечания Чу не кажутся такими уж резкими. Однако в условиях жесткой конкуренции в китайском обществе быть «ни на что не годным» — роскошь, которую многие люди не могут себе позволить. На самом деле, нужно все же набраться мужества и терпеть, независимо от того, насколько он сыт по горло или запутался.
От пел культура (丧文化, немотивированная молодежь, находящаяся на грани депрессии) к путям Будды (佛系, научиться жить с буддийской мудростью); от «лежать плашмя» в знак протеста против инволюции до превращения в «бездельника», свободного от желаний, — все это показывает, что взрослые китайцы недовольны напряженной жизнью, а также отражает тревогу, пронизавшую китайское общество. . Это беспокойство разрастается по мере того, как Китай выходит из эпохи высоких темпов роста, а конкуренция усиливается, поскольку экономический пирог растет гораздо медленнее.
Три года пандемии сильно ударили по китайскому обществу и оказали огромное влияние. Экономический рост значительно замедлился, занятость сократилась в результате рыночного спада, а доверие к сообществу колеблется на низком уровне. Будь то молодой или средний возраст, остается все меньше и меньше надежды на комфортную жизнь, и это будет проблемой, с которой китайским лидерам придется сталкиваться еще долгое время.
